{"id":1091,"date":"2025-12-16T00:29:12","date_gmt":"2025-12-15T23:29:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.miselli.org\/extra\/?p=1091"},"modified":"2026-06-04T16:46:59","modified_gmt":"2026-06-04T14:46:59","slug":"i-ching","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.miselli.org\/extra\/divinazione-esoterica\/i-ching\/","title":{"rendered":"I CHING"},"content":{"rendered":"\n

\u201cCi son pi\u00f9 cose in cielo e in terra, Orazio, di quante ne sogni la tua filosofia.\u201d
[There are more things in heaven and earth, Horatio, Than are dreamt of in your philosophy.]
W. Shakespeare, Hamlet<\/em><\/p>\n\n\n\n

La storia<\/h2>\n\n\n\n

L’origine de I Ching (in cinese “La Legge”) risale cos\u00ec indietro nel tempo che non \u00e8 possibile documentarla con sicurezza. Inoltre molti saggi cinesi contribuirono a trascritture diverse, ora aggiungendo ora togliendo.<\/p>\n\n\n\n

Una prima traccia la troviamo durante il regno dell’Imperatore Fui, che regn\u00f2 in Cina dal 2852 al 2737 Avanti Cristo. Egli invent\u00f2 gli otto trigrammi che sono alla base de I Ching, ed elabor\u00f2 una prima tecnica di consultazione dell’oracolo.
Fui fu una figura molto importante e fra le sue invenzioni figurano anche la pesca a strascico, l’allevamento degli animali e l’allevamento dei bachi da seta.<\/p>\n\n\n\n

Altri personaggi che hanno contribuito alla nascita ed allo sviluppo de I Ching sono stati il Re Wen Wang (circa 1150 a.C.), Lao Tzu (circa 600 a.C.), autore anche del “Tao Te Ching”, e Confucio (circa 551-479 a.C.). Le filosofie di questi ultimi due personaggi hanno influenzato molto I Ching, rispettivamente con il Taoismo ed il Confucianesimo.<\/p>\n\n\n\n

Ed infine, nelle trascrizioni seguenti appare l’influenza spirituale, etica e filosofica, che deriva dalla diffusione del Buddhismo in Cina.<\/p>\n\n\n\n

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Filosofia<\/h2>\n\n\n\n

I Ching non predice il futuro come pretendono di fare i tarocchi, la cartomanzia, l’astrologia, e cos\u00ec via. I Ching non fornisce risposte su quello che “deve accadere”, su quello che “\u00e8 scritto”.<\/p>\n\n\n\n

La filosofia alla base de I Ching \u00e8 il mutamento, il cambiamento continuo. Tutto \u00e8 impermanente, nulla rimane fisso ed indentico a se stesso, nulla \u00e8 definitivo, nulla \u00e8 predestinato. Nel mondo e nella nostra vita tutto cambia e ciascuna azione che compiamo \u00e8 all’origine di un cambiamento, di un’azione futura, ed a loro volta queste azioni future saranno causa di altri cambiamenti, e cos\u00ec via.
I Ching \u00e8 anche conosciuto come “Il libro dei mutamenti”.<\/p>\n\n\n\n

Il questo mondo dove tutto \u00e8 impermanente e dove tutto cambia in continuazione, dove qualsiasi azione da il via ad una serie imprevedibile di cambiamenti a cascata, come sarebbe possibile predire il futuro? E’ impossibile.
L’unica previsione possibile \u00e8 quella che risponde alla seguente domanda: viste le attuali condizioni, cosa succeder\u00e0 in futuro?
L’oracolo de I Ching non \u00e8 quindi la previsione di un futuro “che accadr\u00e0” comunque, ma \u00e8 una fotografia del presente nella quale si scorgono, come se fossero dei movimenti veloci e sfocati, le traccie che porteranno al futuro.<\/p>\n\n\n\n

Se fotografassimo una macchina di formula uno in piena velocit\u00e0, la vedremmo sfocata, composta dall’immagine del presente e da tante immagini della sua posizione nel passato che la seguono formando una specie di scia.
La fotografia che ci da l’oracolo de I Ching, invece, \u00e8 un’immagine della nostra posizione nel presente e da tante immagini della nostra situazione nel futuro. Il nostro presente \u00e8 il primo esagramma dell’oracolo, mentre le linee del mutamento rappresentano il sentiero che compiremo (ma spesso si tratta del suggerimento che I Ching ci offre per il nostro comportamento nel futuro) e l’esagramma risultante dal mutamento sar\u00e0 la nostra condizione nel futuro (sempre che si sia seguito il sentiero rappresentato dalle linee del mutamento).<\/p>\n\n\n\n

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Etica<\/h2>\n\n\n\n

I Ching ha un forte senso etico. Ad esempio, se poniamo una domanda sui nostri guadagni futuri e riceviamo una risposta che ci dice che la strada \u00e8 sbagliata, che \u00e8 bene non intraprendere nulla, che ci aspetta la sciagura, potrebbe non voler dire che cadremo in miseria. I Ching, infatti, considera un guadagno illecito ben peggio che non guadagnare nulla. Se i nostri guadagni futuri ci proverranno da una condotta disonesta, ad esempio sfruttando gli altri, approfittando di altre persone, ingannando o mentendo, abusando della buona fede altrui\u2026 I Ching considerer\u00e0 questo un male, una terribile sciagura, una posizione molto negativa. Da qui verr\u00e0 un oracolo negativo, anche se diverremo miliardari.
Il motivo \u00e8 molto semplice e risiede nella sua filosofia. I Ching ritiene che nulla sia casuale, che tutto quello che accade sia originato da azioni precedenti, e che ciascuna azione porti comunque ad una conseguenza. Le azioni positive, inoltre, avranno conseguenze positive e le azioni negative avranno conseguenze negative.
Se il nostro guadagno deriva da azioni negative, poco importa che il nostro conto in banca sia pingue, quello che importa \u00e8 che noi compiamo azioni negative e che queste prima o poi avranno conseguenze negative. Ci potremo permettere una Ferrari o le vacanze alle Maldive, ma le azioni negative che abbiamo compiuto per raggiungere la ricchezza prima o poi ci presenteranno il loro inesorabile ed inevitabile conto: questa \u00e8 la situazione che I Ching considera una “tremenda sciagura”.<\/p>\n\n\n\n

Un altro esempio: domandiamo “Riuscir\u00f2 a conquistare Maria?”. Anche qui riceviamo “tremenda sciagura” come risposta. Che vuol dire? Che rimarremo delusi e piangenti?
Dobbiamo leggere bene tutto il testo dell’esagramma e dell’eventuale mutamento, perch\u00e9 forse potremo anche conquistare Maria, alla fine, ma al prezzo di azioni negative. Potremmo dover ingannare qualcuno, forse Maria ha un marito dal quale la strapperemo od un figlio dal quale la distrarremo, oppure la conquisteremo, ma il nostro carattere ci porter\u00e0 poi a maltrattarla oppure ad abbandonarla e quindi a farla soffrire.
Alla fine avremo conquistato Maria, ma il prezzo che dovremo pagare come conseguenza delle nostre azioni negative sar\u00e0 molto alto.
I Ching dar\u00e0 una risposta pienamente positiva non quando l’obiettivo della domanda sar\u00e0 raggiunto, ma quando questo obiettivo potr\u00e0 essere raggiunto tramite azioni positive, con lealt\u00e0, onest\u00e0, correttezza, insomma seguendo un “retto sentiero”.<\/p>\n\n\n\n

Quando nelle risposta si cita un “nobile”, non si intende un nobile di dinastia, un principe od un conte\u2026 ma una persona comune che si comporti in modo retto, una persona giusta, onesta, corretta, che compie azioni positive e che si trattiene dal compiere azioni negative.<\/p>\n\n\n\n

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Utilizzo<\/h2>\n\n\n\n

I Ching ha questa particolarit\u00e0: il futuro che viene rappresentato nei suoi oracoli non \u00e8 immutabile e predestinato. I Ching offre all’uomo lo strumento per conoscere quello che accadrebbe se la situazione continuasse ad essere la stessa, se quello che \u00e8 statico continuasse ad essere statico e quello che si muove (descritto nelle linee mobili) continuasse a muoversi con la stessa tendenza di oggi.
Sapendo questo, l’uomo pu\u00f2 intervenire, pu\u00f2 assecondare o cercare di evitare il mutamento.<\/p>\n\n\n\n

Occorre comunque considerare che il sentiero che I Ching ci prefigura pu\u00f2 essere deviato anche da avvenimenti esterni a noi, da azioni compiute da altri che, al limite senza neppure averne l’intenzione o conoscerci, possono influenzare quella lunga catena ramificata di cause e condizioni che producono il futuro.
Addirittura la stessa lettura de I Ching, perfino il venire a conoscenza di un oracolo pu\u00f2 influenzare il futuro. L’uomo, infatti, avendo saputo quello che lo aspetta, anche se per adesso non avesse deciso nessuna azione, quando dovr\u00e0 scegliere cosa fare ne sar\u00e0 indubbiamente, magari incosciamente, influenzato e potrebbe prendere decisioni diverse da quelle che avrebbe preso se non avesse consultato I Ching.<\/p>\n\n\n\n

Si tratta quindi di un “utilizzo” ben differente di quello che si pu\u00f2 fare di un oroscopo, di una previsione astrologica, e richiede una “risposta” da parte di chi ha ricevuto l’oracolo molto pi\u00f9 complessa di altri strumenti come la cartomanzia.<\/p>\n\n\n\n

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Consultazione<\/h2>\n\n\n\n

La consultazione avviene solitamente tramite tre monete identiche fra di loro. Le monete hanno un verso chiamato yin ed un verso chiamato yang. Il verso chiamato yin ha come valore 2 ed il verso chiamato yang ha valore 3.<\/p>\n\n\n\n

Si lanciano le tre monete contemporaneamente e si osserva quale verso mostrano, sommandone i valori. Ad esempio, se due monete mostrano il verso yin (2) ed una il verso yang (3) la loro somma sar\u00e0 7 (2+2+3).<\/p>\n\n\n\n

Da questo numero si ricava la prima linea dell’esagramma, ed in particolare la linea pi\u00f9 in basso di tutte, il fondamento dell’esagramma. Essa viene infatti chiamata “inizio”.<\/p>\n\n\n\n

I valore ricavati dalla somma delle tre monete possono essere solamente quattro: 6 (2+2+2), 7 (2+2+3), 8 (2+3+3) oppure 9 (3+3+3), e le disegneremo di conseguenza:<\/p>\n\n\n\n