Per comprendere una concettualizzazione molto elementare della Magia all’interno della comprensione della sentiero della mano sinistra, verranno qui forniti alcuni semplici esempi e riferimenti. I luciferiani possono trovare un senso iniziatico di comprensione con molte altre tradizioni del sentiero della mano sinistra; il mio percorso iniziatico personale ha consentito uno studio approfondito e l’applicazione di diversi percorsi prima della mia espressione di “luciferianesimo” alla fine degli anni ’90. Molti insegnamenti e percorsi diversi sul sentiero della mano sinistra hanno un terreno comune, è importante scegliere ciò che è benefico e significativo per te come individuo.
Evitate forum e gruppi di social media che negano studi significativi e seri, quelli che diffondono voci e chiacchiere vane per attaccare un numero qualsiasi di organizzazioni o autori. L’Adepto Nero che ha esperienza con le pratiche iniziatiche noterà la conoscenza positiva e benefica, rispettando il contributo degli altri e ignorando la spazzatura. Ricorda che ciò su cui ti concentri è ciò verso cui è diretta la tua energia; non lasciare che i “non fare nulla” che si limitano a collezionare libri ed evitare di praticare la magia ti infettino.
Presenterò brevemente tre autori delle fondazioni sataniche e setiane per confrontare le basi delle varianti della teoria e della pratica: Anton LaVey, Michael Aquino e Stephen E. Flowers.
Anton LaVey ha separato la magia in due categorie fondamentali: Magia Minore e Magia Maggiore. Minore è definito come l’uso quotidiano della psicologia, degli incantesimi, degli incantesimi, della manipolazione per raggiungere obiettivi spesso a breve termine. L’interazione sociale è una piattaforma per questo tipo di magia in quanto è una base in cui tutti i ceti sociali (compresi i media) utilizzano costantemente. Manipolazione per guidare gli altri a pensare in un certo modo e ad ottenere ciò che vogliono. Grande Magia Nera per LaVey era il termine per la magia cerimoniale e lo psicodramma di incanalare desideri ed energie verso un risultato autodeterminato.
Il Dr. Michael Aquino, sotto il manto della Chiesa di Satana e successivamente del Tempio di Set, sviluppò e perfezionò ulteriormente questi termini e li trasformò in una vasta area di teoria e applicazione pratica verso “Xeper” (“Diventare”). L’Universo Soggettivo è la prospettiva personale dell’individuo sull’Universo Oggettivo, le sue componenti occupano tempo e spazio (Mondo Materiale, Mondo Casuale). Il Soggettivo è associato alla propria percezione e a tutto ciò che viene visualizzato e compreso privatamente, come individuo.
La Magia Nera Minore è l’atto di influenzare gli esseri esistenti, i processi e le cose all’interno dell’universo oggettivo mediante l’applicazione di ciò che Aquino definisce “oscure leggi fisiche o comportamentali”. La Magia Nera Minore dell’approccio Seitan comprende che l’individuo è un’entità indipendente che si muove nell’Universo Oggettivo, essendo separato da esso (il che preferisce il significato di sentiero della mano sinistra) studia e utilizza la conoscenza per influenzare, controllare o obbligare il cambiamento secondo la sua volontà. L’Universo Oggettivo è quindi uno strumento per soddisfazione personale ed esperienza preferenziale.
La Magia Nera Maggiore è l’arte di provocare cambiamenti nell’universo soggettivo secondo la volontà. Questo cambiamento nell’Universo Soggettivo avrà spesso un cambiamento simile e proporzionato all’interno del Mondo Casuale/Fisico (Universo Oggettivo). Il Dr. Aquino descrive l’atto all’interno delle operazioni formali della Grande Magia Nera come: …implica innanzitutto l’esplorazione del proprio universo soggettivo, di altri universi soggettivi che possono essere coinvolti e di porzioni rilevanti dell’universo oggettivo fino alle loro frontiere concettuali (se non limiti). —Michael Aquino, Magia nera
Spiegare la teoria Setian nella Grande Magia Nera è una chiara determinazione di un’unica, precisa direzione della volontà: segue una focalizzazione precisa, coerente e deliberata della volontà del sé creativo per adattare le caratteristiche degli universi soggettivi (personali e altrui) allo stato desiderato, che potrebbe non essere “reale” nell’universo oggettivo. —Ibid.
La Camera Rituale, spesso un ambiente artificiale con simboli materiali, oggetti e decorazioni che ispirano e supportano la sintonizzazione con l’applicazione della Magia Nera. Dovrebbero essere affrontati i cinque sensi fisici: vista, udito, olfatto, tatto e gusto. La Magia Luciferiana è in armonia con la teoria e la pratica della Magia Nera Piccola e Grande, inclusa la “Magia Nera Mediale”.
La Magia Nera Mediale (MBM), come definita dal Dr. Aquino, ha obiettivi simili a quelli della Magia Nera Minore, utilizzando forze e caratteristiche che appartengono all’universo oggettivo per raggiungere un obiettivo, tuttavia la MBM utilizza mezzi metafisici, chiamati “il Collegamento Magico” per realizzarli. Il Dr. Aquino lo descrive così: …il fenomeno del Legame Magico tra l’universo soggettivo e quello oggettivo trasformerà una porzione della qualità nella massa oggettiva degli oggetti. La potenza e la resistenza del trasferimento dipendono dall’abilità e dalla forza di volontà del mago consacrante, dallo scopo dell’operazione, dalla quantità di distorsione tentata nell’universo oggettivo… —Ibid.
Stephen E. Fiori, Ph.D. è una delle avanguardie nella ricerca e nello studio delle religioni e delle tradizioni magiche storiche e contemporanee. Le sue ricerche e i suoi vasti lavori si sono concentrati sulle tradizioni germaniche e norvegesi (come Edred Thorsson). Per coloro che desiderano uno studio approfondito delle tradizioni esoteriche sataniche e della sentiero della mano sinistra, “I Signori del sentiero della mano sinistra” è un’opera essenziale. Il Dr. Flowers ha anche pubblicato lavori sulla magia runica avanzata, sulla magia ermetica e uno studio sulla Fraternitas Saturni (pubblicato come “Fire and Ice”).
In sintesi, il luciferianesimo accetta e concorda pienamente con queste definizioni e standard di molte tradizioni e opere della sentiero della mano sinistra. I luciferiani dovrebbero padroneggiare un modello base di pratica che supporti e migliori i quattro pilastri luciferiani: equilibrio, potere, saggezza e forza. Nessun luciferiano dovrebbe mai prendere in considerazione l’idea di inchinarsi o sottomettersi a un altro; inclusa la divinità o altri concetti spirituali soggettivi. Il rispetto per le Maschere Deifiche dovrebbe essere utilizzato per un’esistenza significativa dalla psiche dell’individuo; se lo si desidera, tali evocazioni dovrebbero supportare gli obiettivi autodeterminati dei mondi soggettivo e oggettivo.

La Grande Opera

In molte diverse tradizioni esoteriche, lo scopo e lo scopo della magia non è solo risvegliare la coscienza dell’uomo e della donna alla sua divinità intrinseca. Questo è inteso come il dio interiore. Il corpo fisico, la mente e la personalità dell’uomo e della donna sono considerati vaghi riflessi del dio o demone personale. Aleister Crowley lo chiamò il Santo Angelo Custode. Per i luciferiani, l’unione con il concetto di un “Dio” che governa l’universo non è solo un concetto autodistruttivo e che fa perdere tempo, noi come altre filosofie LHP cerchiamo di migliorare, evolvere e perfezionare la nostra coscienza e illuminare il nostro Demone come una simbolica Corona o Torcia che porta luce. Seitan chiamerebbe questa Grande Magia Nera e in altre tradizioni è “Alta Magia” senza il desiderio giudaico-cristiano e cabalistico della destra destra di unione e di essere assorbiti da un “potere superiore”.